Перегляд вихідного коду сторінки Ульріх Цвінглі

{{Богослов
|ім'я              = Ульріх Цвінглі
|оригінал імені    = {{lang-de|Ulrich Zwingli}}
|зображення        = Ulrich-Zwingli-1.jpg
|розмір_зображення    = 200px
|підпис_зображення    = Ульріх Цвінглі, портрет маслом авторства [[Ганс Аспер|Ганса Аспера]], 1531
|ім'я при народженні  = Гульдрих Цвінглі
|рід діяльності    = реформатор церкви
|дата народження   = 01.01.1484
|місце народження  = Вільдхауз, [[Санкт-Галлен (кантон)|Санкт-Галлен]], [[Швейцарія]]
|громадянство      = {{GERimp}}
|традиція          =
|інтереси          =
|дата смерті       = 11.10.1531
|місце смерті      = Каппель-на-Альбісі, [[Цюрих (кантон)|Цюрих]], [[Швейцарія]]
|Alma_mater        =
|заклад            =
|конфесія          =
|звання            =
|ступінь           =
|титул             = [[пастор]]
|ідеї              =
|роботи            =
|попередники       =
|послідовники      =
|нагороди          =
|автограф          =
|сайт              =
|різне             =
}}
{{Реформація}}
'''Ульріх Цвінглі''' ({{lang-de|Huldrych або Ulrich Zwingli}}, [[1484]]—[[1531]])&nbsp;— діяч [[Реформація|Реформації]] у [[Швейцарія|Швейцарії]], [[теософ]], християнський гуманіст і [[протестант]]ський [[пастор]].  Перебував під впливом філософії [[Стоїцизм|стоїків]] і [[Платонізм|платонізму]] епохи [[Відродження]] (особливо під впливом [[Марсіліо Фічіно]]). Прихильник поглядів та вчення [[Еразм Ротердамський|Еразма Ротердамського]].
== Ранні роки ==
Ульріх Цвінглі народився 1 січня 1484 року в місті Вілдхауз, що в кантоні [[Санкт-Галлен (кантон)|Санкт-Галлен]], на північному сході [[Швейцарія|Швейцарії]]. Був третьою дитиною з дев'яти, у сім'ї головного місцевого судді. Батько, підтримуючи сімейні традиції, вирішує дати синові духовне звання. Початкову освіту Цвінглі забезпечив його дядько Варфоломій, священник у [[Везен (Швейцарія)|Везені]]. У 10-річному віці Цвінглі відправляють  до [[Базель|Базельської]] школи імені Святого Теодора, яку він закінчив успішно. У [[1498]] році переходить до школи Генріха Лупулуса в місті [[Берн]].[[Орден Домініканців|Домініканці]] в Берні намагалися переконати Цвінглі приєднатися до їхнього устрою, і цілком можливо, що він погодився, однак його батько та дядько не схвалили такий вибір, і Цвінглі примусово залишає Берн, не закінчивши вивчення латинської мови. Вступає до [[Віденський університет|Віденського університету]] на зимовий семестр [[1498]] року, де продовжив навчатись до [[1502]] року, після чого перейшов до [[Базельський університет|Базельського університету]], де отримав ступінь магістра мистецтв у [[1506]] році. Займався складанням віршів та засвоїв гру на різних музичних інструментах, цікавиться класичною літературою. Присвячує себе читанню [[Біблія|Святого Писання]], досконало вивчив [[Іврит|староєврейську мову]] для розуміння останнього.

Цвінглі був [[Хіротонія|висвячений]] у місцевій єпархії [[Констанц|Констанцу]], і [[29 вересня]] [[1506]] року він відслужив першу [[Меса (богослужіння)|Месу]] в своєму рідному місті Вілдхауз. Того ж року приймає пасторат в місті [[Гларус]], де прослужив 10 років. 

Швейцарська конфедерація була втягнута в різноманітні кампанії зі своїми сусідами: французами, [[Габсбурги|габсбургами]] і папськими державами. В той час існував величезний попит на швейцарських солдат, і справа ця була доволі прибутковою. Цвінглі вважав таку торгівлю аморальною. Його проповідь була сприйнята в Гларусі негативно, і в [[1516]] році Цвінглі стає приходським священником в [[Айнзідельн|Ейнзідельні]], який, як тоді, так і зараз, є популярним центром поклоніння [[Діва Марія|Діві Марії]]. В Гларусі і Ейзідельні Цвінглі багато читав, і саме в цей період було закладено основу його [[Цвінгліанство|світогляду]]. Що найголовніше, він збагнув найвищу роль [[Біблія|Писання]].

== Початок служби в Цюриху ==

Наприкінці [[1518]] року посада народного священника (Leutpriestertum) [[Гроссмюнстер|Гроссмюнстера ]]в [[Цюрих|Цюриху]] стала вакантною. Канони фонду, що керував Гроссмюнстером, визнали репутацію Цвінглі, а його самого як прекрасного проповідника та письменника. Вирішальним фактором став його зв'язок з гуманістами. Крім того, його протидію Франції в питаннях щодо найманої служби привітали політики Цюриха. 27 грудня 1518 року Цвінглі переїхав до [[Цюрих]]<nowiki/>а. 

1 січня 1519 року Цвінглі дав свою першу проповідь у Цюриху. Відкинувши поширену практику заснування проповіді на уроці Євангелія певної неділі, Цвінглі, використовуючи Новий Заповіт [[Еразм Ротердамський|Еразма]] як провідник, почав читати [[Євангеліє]] [[Євангеліє від Матвія|від Матвія]], даючи своє тлумачення під час проповіді. Він продовжував читати і тлумачити Євангеліє на наступних недільних проповідях, доки не доходив до кінця, а потім продовжував аналогічним чином з [[Діяння апостолів|Діяннями]] та [[Послання апостола Павла|Посланнями]] апостолів і, нарешті, [[Старий Заповіт|Старим Заповітом]]. 

Богословська позиція Цвінглі була поступово розкрита через його проповіді. Він напав на моральну корупцію, і в процесі він назвав осіб, які були цілями його денонсації. Монахи звинувачувались у неробстві, захланності та байдужості. У 1519 році Цвінглі спеціально відкинув шанування святих і закликав до необхідності розрізняти їх справжні і вигадані здобутки. Він засумнівався в [[Пекло|пекельному вогні]], стверджував, що нехрещені діти не прокляті. Однак його атака на твердження, що [[Церковна десятина|десятина]] є божественним інститутом, мала найбільший теологічний та соціальний вплив. Це суперечило безпосереднім економічним інтересам християнської церкви і адміністрації [[Гроссмюнстер|Гроссмюнстера]] зокрема. Однак опозиція не росла, а сам Цвінглі наполягав на тому, що він не був новатором, і єдиною основою його вчення було [[Святе Письмо]].

У серпні [[1519]] року Цюрих був вражений спалахом [[Чума|чуми]]. Загинуло щонайменше чверть населення. Всі ті, хто міг дозволити собі це, залишили місто, але Цвінглі залишився і продовжував виконувати свої пастирські обов'язки. У вересні він спіймав хворобу і майже помер, але зумів подолати недугу.

У наступні роки після його відновлення противники Цвінглі залишилися в меншості. Коли з’явилась вакансія серед [[Канонік|каноніків]] Гроссмюнстера, Цвінглі був обраний для виконання цієї вакансії 29 квітня [[1521]] року. Ставши каноніком, Цвінглі отримує права громадянина Цюриха. Він також зберіг посаду народного священика Гроссмюнстера.
== Реформація в Швейцарії ==
[[Файл:Jacob Verheiden-Ulrich Zwingli.jpg|left|thumb|220px|[[Портрет]] Ульріха Цвінґлі з [[книга|книги]] [[Якоб Вергейден|Якоба Вергейдена]] ''"Praestantium aliquot Theologorum qui Rom..."'', [[1602]]. [[Музей протестантської реформації]] у [[Бреттен]]і]]
29 січня [[1523]] року в Цюриху відбувся публічний [[Диспут|диспут]], підставою для якого були [[67 тез Ульріха Цвінглі|67 тез]] вчення Цвінглі про Святе Письмо як вищий авторитеті в релігійних питаннях, про Христа як про єдиного справжнього посередника між Богом і людьми, про віру як єдиний засіб порятунку, про церкви як союз всіх віруючих і т. д. Це була перша протестантська праця [[німецька мова|німецькою мовою]]. 

Основні принципи [[Цвінгліанство|віровчення]] викладені у книзі «Про істинні й хибні релігії». За основу свого віровчення Цвінглі брав [[послання апостола Павла]], особливо його вчення про «спокутну жертву Ісуса Христа» і благодать Господню, яка дарується [[Бог]]ом глибоко віруючій особі. [[Цвінгліанство]] схоже в цьому плані з [[лютеранство]]м, однак відрізняється від нього істотними рисами.

У 1529 року в місті [[Марбург (місто)|Марбург]] ландграф гессенський [[Філіпп I (ландграф Гессену)|Філіпп]] влаштував зустріч [[Мартін Лютер|Мартіна Лютера]] та Цвінглі. Лютер з'явився у супроводі [[Філіпп Меланхтон|Філіппа Меланхтона]], Цвінглі&nbsp;— зі своїм  другом та послідовником [[Іоан Еколампадій|Еколампадієм]]; відбувся [[Марбурзький диспут]], в результаті якого не прийшли до згоди стосовно питання [[Євхаристія|причастя]]. Вчення Цвінглі поширювалися по містах: [[Берн]], [[Базель]], [[Шаффгаузен]].

Для Цвінглі істинним у релігійній вірі є те, що підтверджується [[Біблія|Біблією]], а для Мартіна Лютера&nbsp;— те, що не суперечить [[Святе Письмо|Святому Письму]]. Цвінглі послідовніший спіритуаліст, ніж Лютер. Він вимагав викинути з культу все, що відволікає від [[віра|віри]]: картини, [[музика|музику]], [[скульптура|скульптуру]], різні прикраси. Релігійні [[Таїнство|таїнства]] ним розглядалися як зовнішні ознаки, і Божа благодать через них не надходила на його думку. Наприклад, обряд причастя&nbsp;— лише спомин про спокутну жертву [[Ісус Христос|Ісуса Христа]]. Це по суті заперечення релігійних таїнств та [[обряд]]ів. Відкидаються ним культ [[Святий|святих]], [[Піст|пости]], [[чернецтво]], поклоніння [[Мощі|мощам]], проголошується принцип незалежності віруючих від [[єпископ]]ів і [[Папа Римський|Папи Римського]].

Цвінглі дискутував в Цюриху з [[Католицька церква|католиками]] і здобув перевагу. Міський [[магістрат]] проголосив основною релігією [[цвінгліанство]], а Цвінглі обраний був членом міської ради. Він спрямував подальший розвиток [[реформація|реформації]], полемізував з Лютером з питань церковної структури і державного устрою. Цвінглі обстоював республіканський устрій церкви, найкращою державною формою правління вважав [[демократія|демократію]]. Особлива роль у державній структурі відводилася державному [[пророк]]у, який повинен бути наставником і радником, сповіщати громадянам [[Божа воля|Божу волю]]. Ульріх Цвінглі не лише пропагував [[Цвінгліанство|нову релігію]], він активно займався [[політика|політикою]]: шукав союзників за кордоном, намагався організувати в [[Швейцарія|Швейцарії]] союз [[протестант]]ських [[Кантон (адміністративна одиниця)|кантонів]], які б протистояли так званим «католицьким лісовим кантонам». Ульріх Цвінглі замінив [[латинська мова|латину]] у богослужіннях [[німецька мова|німецькою]], ввів безкоштовне відправлення деяких церковних ритуалів (треб), скасував [[целібат]] і сам одружився. Крім того, була скасована необхідність оздоблення [[храм]]ів зображеннями, а також органна музика, дзвони&nbsp;— все, що може відволікати людину від віри на його думку. Таїнства він тлумачив не з погляду сходження [[Святий Дух|Святого Духа]], а як нагадування віруючим про фрагменти життя [[Ісус Христос|Ісуса]].

В одній із воєн, які точилися між протестантськими і католицькими кантонами швейцарського союзу під час Реформації в Швейцарії, у [[Битва під Каппелем 1531|битві під Каппелем]] в ході [[Друга Каппельська війна|Другої Каппельської війни]],11 жовтня 1531 року швейцарський богослов та реформатор Ульріх Цвінглі трагічно загинув.

[[Цвінгліанство]] не набуло значного поширення, згодом воно злилося в [[кальвінізм]]ом.

== Див. також ==
* [[7908 Цвінглі]]&nbsp;— [[астероїд]], названий на честь священнослужителя<ref>{{DMPN}}</ref>.

== Примітки ==
{{reflist}}

== Джерела ==
* Релігієзнавство: [навчально-методичний посібник] / автор-укладач: В.&nbsp;В.&nbsp;Білецький.&nbsp;— Донецьк: Східний видавничий дім, Донецьке відділення НТШ, 2012.&nbsp;— 220 с.
* Гейссер, Людвиг. История Реформации в Швейцарии, Дании, Швеции и Англии (1850) / См.: Лютер, Мартин. О свободе христианина. [Сборник]. Уфа: ARC, 2013. С. 489—531. ISBN 978-5-905551-05-5
* Gäbler, Ulrich (1986), Huldrych Zwingli: His Life and Work, Philadelphia: Fortress Press, ISBN 0-8006-0761-9.
* Potter, G. R. (1976), Zwingli, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-20939-0.
== Посилання ==
* {{УСЕ-4|[http://slovopedia.org.ua/29/53414/23519.html Цвінґлі]}}

{{Бібліоінформація}}
{{DEFAULTSORT:Цвінглі Ульріх}}
[[Категорія:Швейцарські реформатські богослови]]
[[Категорія:Люди, на честь яких названо астероїд]]
[[Категорія:Реформатські пастори]]
[[Категорія:Реформація в Швейцарії]]
[[Категорія:Ренесансні гуманісти]]
[[Категорія:Загинули в бою]]
[[Категорія:Уродженці кантону Санкт-Галлен]]
[[Категорія:Померли в кантоні Цюрих]]
[[Категорія:Історія Цюриха]]
[[Категорія:Персоналії:Гларус]]