Перегляд вихідного коду сторінки Москва — Третій Рим

{{глобалізувати|дата=серпень 2018}}
[[Файл:Coat of Arms of Russian Empire.svg|thumb|Герб Російської імперії]]

'''Москва — Третій Рим''' ({{lang-ru|Москва — Третий Рим}}) — російська теологічна і політична концепція, яка стверджує, що Москва є наступницею [[Римська імперія|Римської імперії]].

Православний чернець [[Філофей Псковський]], головний ідеолог великого князя Василія Івановича, близько 1500 року сформулював світоглядну і політичну доктрину «третього Риму», яка мала потужний вплив на історію християнської цивілізації сходу Європи і центру Євразії, країн Русі Київської і Московії. Втім фактично запозичив ідею Фома тверського, що 1453 року (коли [[Падіння Константинополя|впав Константинополь]]) склав «Схвальне слово великого князя [[Борис Олександрович|Бориса Олександровича]]», що обґрунтував тезу, що ''Твер — Третій Рим і Другий Константинополь''.

Згідно старця Філофея, історія світового православ'я і православного царства складається з трьох основних періодів: перший [[Рим]] (де Рим&nbsp;— осередок православ'я і столиця [[Римська імперія|Римського царства]] перших століть, знищений [[єретик]]ами, папістами-латинянами), другий Рим ([[Константинополь]] або Царгород як осередок православ'я і столиця [[Візантія|Ромеї]], знищений турками-мусульманами) і третій Рим (Москва як духовний осередок православ'я і отже потенційна столиця майбутньої імперії, молодого царства Руського, єдиного православного царства тогочасного світу). Після цього на думку Філофея людство ввійде в останній етап своєї історії перед кінцем історії і Страшним Судом, адже «четвертому Риму не бувати» («два убо Рима падоша, а третій стоит, а четвертому не быти»).

Спочатку [[ідеологема]] «Москва&nbsp;— Третій Рим» замінила собою ідеологему «Москва — Другий Київ» і стала смисловою основою месіанської світоглядної концепції періоду формування Московської централізованої держави, а також постає прологом усієї російської філософії історії. Пізніше ідея російського месіанства отримає нову форму та почне розвиватись на основі нової [[Парадигма (значення)|парадигми]]&nbsp;— в системі філософських побудов щодо відношення Росії до Заходу у зв'язку з пошуком власних шляхів у світовій історії. Таким чином ідея Філофея почне доповнюватись новими сюжетами, отримувати додаткову аргументацію та нову інтерпретацію. Саме тому, зазначена ідеологема стає системоутворюючою для філософської та суспільної думки в цілому.<ref>Новикова Л.&nbsp;И.&nbsp;Три модели развития России / Л.&nbsp;И.&nbsp;Новикова, И.&nbsp;Н.&nbsp;Сиземская.&nbsp;— М. : ИФ РАН, 2000.&nbsp;— 272 с</ref>

== Підґрунтя ==
Формальним ґрунтом для висунення цієї доктрини було одруження другим шлюбом московського правителя великого князя [[Іван III Васильович|Івана ІІІ]] на племінниці останнього візантійського імператора [[Констянтин XI Драгаш|Констянтина ХІ]]&nbsp;— [[Софія Палеолог|Софії Палеолог]]. [[Візантійська імперія]] мала тоді неабиякий культурний, релігійний та політичний вплив на всю [[Середньовіччя|середньовічну]] [[Східна Європа|Східну Європу]]. З ближнього оточення Софії Палеолог походили ідеї, що сформулював в своєму посланні старець Філофей. Однак дослідники підмічають, що формально Софія не мала прав на Константинопольський престол, бо походила з «бокової гілки» Палеологів, тобто не була прямим нащадком візантійського імператора. Рушійним мотивом появи тези про 3-й Рим була боротьба князів московських за цесарський ([[імператор]]ський, [[цар]]ський) титул, та за домінацію [[Московське князівство|князівства московського]] серед інших східнослов'янських князівств, [[васал]]ів [[Золота Орда|Золотої Орди]].

== Генеза ==
Генеза власне теорії «Третього Риму» має значно давніше походження, вона пережила довгу й складну еволюцію. Початки її пов'язані з історією другого Болгарського царства, яке претендувало на роль спадкоємця [[Візантійська імперія|Візантійської Імперії]]. Духовні особи балканського походження занесли цю ідею до Східної Європи: через [[Україна|Україну]] до [[Новгород]]а і [[Псков]]а, де вона знайшла придатний ґрунт, а згодом з відповідними змінами була засвоєна на [[Московія|Московщині]]. Концепція Філотея в її остаточному оформленні («Москва&nbsp;— Третій Рим, а четвертому не бути») стає в середині [[16 століття|16 ст.]], за царювання [[Іван Грозний|Івана IV Ґрозного]], популярною у колах московського уряду й Церкви. Московські книжники того часу, під керівництвом митрополіта Макарія, пов'язували особу царя не тільки з [[Візантія|Візантією]], але й зі старим Римом (походження московської династії «від Авґуста цісаря»). Теорія «Третього Риму» була повторена в акті утворення [[Московський патріархат|Московського патріархату]] («Уложенная Грамота» 1589). Занедбана під час [[Смутний час|Смути]] поч. [[17 століття|17 ст.]], вона відродилася за царя [[Олексій Михайлович|Олексія Михайловича]] й [[Нікон (московський патріарх)|патріарха Нікона]], зокрема по приєднанні України [[1654]] року, і, хоч не стала офіційною урядовою доктриною, мала великий вплив на політику Московської держави й Церкви і здобула собі широку популярність у другій половині [[17 століття|17 ст.]], від вищих сфер уряду й Церкви до опозиційних кіл населення, зокрема серед т.&nbsp;зв. розкольників&nbsp;— [[старообрядці]]в (писання М. Добриніна-Пустосвята, «Соловецька чолобитна» тощо). Тим самим вона стала основою й дороговказом національної ідеології й [[імперіалізм|імперіалістичної]] політики [[Росія|Росії]] на майбутнє. Впливи й відгуки теорії «Третього Риму» були помітні в російській літературі й публіцистиці 18&nbsp;— 19 ст.

== Наступні трансформації ==

=== Слов'янофільство ===
* ''див. окрему статтю '''[[Слов'янофільство]]'''

«Слов'янофільство»&nbsp;— великодержавницька концепція та монархічна доктрина Російської імперії. Як офіційна державна ідеологія існувала у виді популярної формули: «самодержавіє, православіє, народность», що була сформульована російським міністром освіти графом [[Уваров Сергій Семенович|С.&nbsp;С.&nbsp;Уваровим]] під час царювання [[Микола I (російський імператор)|Миколи І Романова]] і була підґрунтям [[Абсолютизм|абсолютистської]] московської держави та її зовнішньої експансії.

=== Радянський соціалізм ===
{{Див. також|Братство народів|Радянський патріотизм}}

=== «Російський світ» ===
{{main|Російський світ}}
«''Російський світ''»&nbsp;— церковна за формою, але за думкою оглядачів та аналітиків [[Геополітика|геополітична]] за своєю суттю [[концепція]], котру висунув в своїй програмній промові [[3 листопада]] [[2009]] московський патріарх [[Кирило (патріарх Московський)|Кирило]]<ref>{{Cite web|title=Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на торжественном открытии III Ассамблеи Русского мира / Патриарх / Патриархия.ru|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/928446.html|website=Патриархия.ru|accessdate=2019-12-30|language=ru|archive-date=30 грудня 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191230154533/http://www.patriarchia.ru/db/text/928446.html}}</ref> та повторив її в Одесі під час візиту в Україну в 2010 році<ref>[https://web.archive.org/web/20100730130310/http://video.oboz.ua/movie.php?aWQ9Mzc5NjQmdnQ9MA== Єпископ Євстратій: Москва&nbsp;— третий Рим?&nbsp;— video.oboz.ua]</ref>. Після історичних невдач доктрин «Третього Риму» та [[Слов'янофільство|слов'янофільства]], що були розраховані спочатку на весь християнський, а потім на слов'янський світ, «російський світ» («гундяєвщина») орієнтована лише на східнослов'янські країни Східної Європи&nbsp;— тобто на Україну та [[Білорусь]] і водночас веде [[РПЦ]] до ізоляції.<ref>{{Cite web|title=Ілюзія «Третього Риму»|url=https://tyzhden.ua/Politics/26789|website=tyzhden.ua|accessdate=2019-12-30|language=uk|archive-date=30 грудня 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191230150231/https://tyzhden.ua/Politics/26789}}</ref>

Ідеями «Російського світу» користаються як виправданням для відродження [[Російська імперія|Російської імперії]].<ref>{{Cite web|title=«А Росія – лучше всєх»|url=https://tyzhden.ua/Politics/26881|website=tyzhden.ua|accessdate=2019-12-30|language=uk|archive-date=30 грудня 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191230150243/https://tyzhden.ua/Politics/26881}}</ref>

== Див. також ==
* [[Російський світ]]
* [[Царство Боже]]
* [[Разбор шляхти]]
* [[Теорія офіційної народності]]
* [[Київ — Другий Єрусалим]]

== Виноски ==
{{reflist}}

== Література ==
* ''В.&nbsp;П.&nbsp;Кононенко.'' [http://history.org.ua/LiberUA/978-966-00-1359-9/978-966-00-1359-9.pdf Третій Рим] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160313040822/http://history.org.ua/LiberUA/978-966-00-1359-9/978-966-00-1359-9.pdf |date=13 березня 2016 }} // {{ЕІУ|10|146}}
* ''В. Константинов''. «Третього Риму» концепція // Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін.&nbsp;— К.:Парламентське видавництво, 2011.&nbsp;— с.721 ISBN 978-966-611-818-2
* ''В. Константинов''. Третього Рима концепція // {{УДЕ|том=2}}
* Лурье Я. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV&nbsp;— начала XVI века. М.&nbsp;— П. 1960.
* Малинин В. Старец Елеазарова монастиря Филофей и его послання. К. 1901
* Оглоблин О. Московська теорія III Риму в XVI&nbsp;— XVII&nbsp;ст. Мюнхен 1951
* Полонська-Василенко Н. Теорія III Риму в Росії протягом XVIII та XIX сторіч. Мюнхен 1952
* Medlin W. Moskow and East Rome. Genève, 1952
* Schreder H. Moskau das Dritte Rom. Hamburg, 1929: 2. Aufl.: Darmstadt, 1957
* Cyril Toumanoff. [https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.468.8579&rep=rep1&type=pdf Moscow the Third Rome: Genesis and Significance of a Politico-Religious Idea] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210702032424/http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.468.8579&rep=rep1&type=pdf |date=2 липня 2021 }} // The Catholic Historical Review, Vol. 40, No. 4 (Jan., 1955), pp. 411-447.
* {{ЕУ}}

== Посилання ==
* [https://ure-online.info/encyclopedia/tretogo-rymu-kontseptsiya/ Третього Риму концепція] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
* [http://leksika.com.ua/10651009/legal/moskva_-_tretiy_rim Москва - третій Рим] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161127134722/http://leksika.com.ua/10651009/legal/moskva_-_tretiy_rim |date=27 листопада 2016 }} // {{Юридична енциклопедія|3}}
* {{УМЕ15|частина=Третій Рим|сторінки=1926-1927}}
* [http://www.universum.lviv.ua/journal/2010/6/chorn.htm ТІНЬ ФІЛОФЕЯ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150722062855/http://www.universum.lviv.ua/journal/2010/6/chorn.htm |date=22 липня 2015 }}
* [http://www.ji.lviv.ua/n7texts/andrusiewicz.htm Анджей Андрусєвіч//Міт Росії. Москва&nbsp;— Третій Рим] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305043717/http://www.ji.lviv.ua/n7texts/andrusiewicz.htm |date=5 березня 2016 }}
* [https://df.news/2023/04/28/kruhlyj-stil-tretij-rym-moskva-i-prestol-pravoslav-ia/ Круглий стіл: «Третій Рим: Москва і престол православ’я»]
{{Hist-stub}}
{{Російський націоналізм}}
[[Категорія:Новітня історія Росії]]
[[Категорія:Московія]]
[[Категорія:Москвофільство]]
[[Категорія:Російський імперіалізм]]
[[Категорія:Історія Російської православної церкви]]